https://gxrb.gxrb.com.cn/?name=gxrb&date=2023-08-15&code=009&xuhao=3
朱 執(zhí) 袁 源
立身百行，以學(xué)為基。回溯中華民族五千多年歷史，歷代仁人志士所取得的成就都繞不開(kāi)“知”和“行”。知為行之始，學(xué)為用之先。理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。學(xué)習(xí)掌握馬克思主義看家本領(lǐng)，無(wú)論是對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才還是對(duì)黨和人民事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，都具有十分重要的意義。新時(shí)代大學(xué)生要成長(zhǎng)為對(duì)黨和人民忠誠(chéng)可靠、堪當(dāng)時(shí)代重任的棟梁之才，就要在“知”和“行”中學(xué)好這門(mén)看家本領(lǐng)。
馬克思主義在“知”和“行”中產(chǎn)生
明代思想家王陽(yáng)明率先提出“知行合一”的觀(guān)點(diǎn)，在中國(guó)古代思想史上留下了濃墨重彩的一筆。他提出的“知者行之始，行者知之成”，闡釋了“知”與“行”的辯證關(guān)系，為后世的思想解放奠定了基礎(chǔ)。對(duì)于“知”和“行”的思考，在19世紀(jì)的歐洲，面對(duì)此起彼伏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，馬克思和恩格斯意識(shí)到亟需一個(gè)指導(dǎo)工人階級(jí)反抗資本家斗爭(zhēng)的科學(xué)理論，由此馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生。
首先，馬克思主義是在對(duì)前人的思想成果批判性繼承、對(duì)資本主義時(shí)代發(fā)展提出的理論難題作出科學(xué)解答的過(guò)程中創(chuàng)立的。在《德法年鑒》時(shí)期，馬克思和恩格斯在思想上完成了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共產(chǎn)主義的兩大轉(zhuǎn)變，為唯物史觀(guān)的形成、馬克思主義的最終創(chuàng)立奠定了思想基礎(chǔ)。在長(zhǎng)期的理論探索中，馬克思、恩格斯深入批判了青年黑格爾派和包括費(fèi)爾巴哈在內(nèi)的舊唯物主義哲學(xué)思想。為了對(duì)市民社會(huì)進(jìn)行解剖，馬克思從哲學(xué)深入到經(jīng)濟(jì)學(xué)，并提出了異化勞動(dòng)理論，點(diǎn)明了異化勞動(dòng)與私有制之間的關(guān)系，指出消滅私有制的根本途徑是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的共產(chǎn)主義革命。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識(shí)形態(tài)》的寫(xiě)作中，馬克思、恩格斯提出了科學(xué)實(shí)踐觀(guān)，研究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，論證了共產(chǎn)主義的特征及其必然性，標(biāo)志著歷史唯物主義的創(chuàng)立。
其次，馬克思主義并不是簡(jiǎn)單地從頭腦構(gòu)想中創(chuàng)造出來(lái)的，而是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中不斷完善的。馬克思和恩格斯既是思想家，更是偉大的革命家，畢生都與壯大發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)密切地聯(lián)系在一起。19世紀(jì)30至40年代，歐洲爆發(fā)的一系列工人運(yùn)動(dòng)，揭開(kāi)了由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命序幕。馬克思、恩格斯致力于把唯物史觀(guān)和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，成立共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，把正義者同盟改造為共產(chǎn)主義者同盟，并制定了共產(chǎn)主義者同盟章程，提出“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”的口號(hào)。在共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)上，馬克思、恩格斯受托起草綱領(lǐng)，他們基于對(duì)當(dāng)前工人運(yùn)動(dòng)形勢(shì)和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的分析，最終于1848年著成了《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，從此無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命面貌煥然一新。可以說(shuō)，馬克思主義本身就是不斷從“知”與“行”中產(chǎn)生與發(fā)展的。
中國(guó)化的馬克思主義對(duì)“知”和“行”的把握
中國(guó)共產(chǎn)黨百余年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這些寶貴經(jīng)驗(yàn)不是從天上掉下來(lái)的，也不是從書(shū)本上抄下來(lái)的，更不是從別的國(guó)家照搬過(guò)來(lái)的，而是黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦在長(zhǎng)期的探索、實(shí)踐、奮斗、創(chuàng)造中積累下來(lái)的。
毛澤東同志提出“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”；以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)起的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，指出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)中國(guó)具體實(shí)際作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策；20世紀(jì)90年代前后，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，江澤民同志提出必須“以科學(xué)的理論武裝人”，推動(dòng)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的自身建設(shè)，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了改革開(kāi)放新的歷史性突破；以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，提出“在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展”；黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從新的實(shí)際出發(fā)，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就。黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，意味著中國(guó)化的馬克思主義在實(shí)踐中是行得通的，是管用的，經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的。
新時(shí)代大學(xué)生要在“知”和“行”中掌握看家本領(lǐng)
知之愈明，則行之愈篤。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，歸根到底在培養(yǎng)造就一代又一代可靠接班人?！贝髮W(xué)生唯有掌握和運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論，才能在時(shí)代之變中厘清歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的邏輯關(guān)系，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想改造主觀(guān)世界。要學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將其思想精髓與日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念相融通，正確理解把握馬克思主義世界觀(guān)和方法論，才能真正領(lǐng)悟這一理論的真理偉力，才能筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣，增強(qiáng)自身明辨真?zhèn)巍⒚鞅媸欠堑亩Α?/span>
新時(shí)代大學(xué)生只有自覺(jué)運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論研究新情況、解決新問(wèn)題，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能汲取奮發(fā)進(jìn)取的智慧，做有本領(lǐng)的新時(shí)代青年。我們黨的歷史反復(fù)證明，什么時(shí)候理論聯(lián)系實(shí)際堅(jiān)持得好，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，黨和人民事業(yè)就會(huì)受到損失，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。新時(shí)代的大學(xué)生不能關(guān)起門(mén)來(lái)“空對(duì)空”學(xué)習(xí)，而要將馬克思主義運(yùn)用于生活實(shí)踐，堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，以科學(xué)世界觀(guān)方法論為指引，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，用“把脈問(wèn)診”“解剖麻雀”等方法摸清情況，在調(diào)查研究中增長(zhǎng)本領(lǐng)，在實(shí)踐中磨煉求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。
（作者單位：廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
